Gli errori di Cassandra, gli errori del popolo (secondo Trifiodoro)

Before the fall of the city of Troy, the last chance is Cassandra’s voice. It is the power of freedom of speech. But no one listens to Cassandra’s words. Here, through the text of Triphiodorus’s Halosis Iliou, we try to evaluate the mistakes of the young prophetess who could save the city. They are many, they are obvious errors of communication. Cassandra is also aware of this. It is a great responsibility. But there are also the mistakes of Priam and of all the people. The expectations of the Trojans after ten years of war concern obviously the celebration of peace. But, as Demodocus’s song already narrates, the Trojans bring the wooden horse to the acropolis and make the wrong decisions. Triphiodorus explains the problem of communication through the prophetess’s speech and the responses to her words. It is the collective will, it is Priam’s mistakes, that determine the fall of Troy.

Prima della caduta della città di Troia, rimane solo la voce di Cassandra. È il potere della libertà di parola. Ma nessuno può ascoltare le parole di Cassandra. Cerchiamo di valutare gli errori della giovane profetessa che può salvare la città. Sono molti, sono errori evidenti, nei modi e nei significati della comunicazione. Anche Cassandra ne è consapevole, troppo difficile dire la verità davanti a tutti. È una responsabilità forse troppo grande. Ma ci sono anche gli errori di Priamo e dell’intera città di Troia. Le attese di tutti i Troiani dopo dieci anni di guerra riguardano ovviamente la festa della liberazione. Ma, come dice già il canto di Demodoco in Omero, per l’azione del destino sono necessarie le condizioni, che sono tutte dei mortali, tutte dei Troiani. Trifiodoro lo spiega attraverso l’azione della profetessa e le risposte alle sue parole. È la volontà collettiva, sono gli errori di Priamo e del popolo che decidono l’Ilioupersis.