L’inevitabilità della ‘comparazione’, poiché, altresì, del particolare non vi è scienza

A partire dalla rilettura degli studi di Raffaele Pettazzoni dedicati alla ‘confessione dei peccati’, nelle pagine di questo scritto torno a trattare di un tema nodale per la ‘storia delle religioni’: in che modo l’odierna pratica del ‘metodo comparativo’ governa il complesso rapporto che intercorre tra i ‘quesiti’ provenienti dal regime scopico degli ‘universali’ e i ‘dati’ tratti dal dominio topico dei ‘particolari’?