Portando Latour all’estremo: l’Occidente come «più di una cultura» e le origini coloniali della modernità come progetto

The article aims at analysing the relationship between modernity as a project, science, and the West through a reassessment of Latour’s critique of modernity. In particular, it is argued that this latter, as well as other critical theories, inadvertently reproduces Western exceptionalist theses. Considering cases taken from the colonial history of knowledge and the role of Indigenous intellectuals in it, the article restates the global character of modern science, investigating how it has been misrecognised through colonial relations of power and how this has generated the self-representation of the West as «not merely a culture». Finally, it proposes a colonial origin for modernity as a project, reading it as the cultural logic of the colonial enterprise itself.

L’articolo mira ad analizzare il rapporto fra la modernità come progetto, la scienza e l’Occidente attraverso una riconsiderazione della critica della modernità di Bruno Latour. In particolare, si sostiene che quest’ultima, così come altre teorie critiche, riproduce involontariamente le tesi eccezionaliste relative all’Occidente. Considerando casi tratti dalla storia coloniale della conoscenza e il ruolo degli intellettuali indigeni in essa, l’articolo riafferma il carattere globale della scienza moderna, indagando come questo sia stato misconosciuto attraverso le relazioni coloniali di potere e come questo abbia generato l’autorappresentazione dell’Occidente come «non meramente una cultura». Infine, l’articolo propone un’origine coloniale per la modernità come progetto, leggendola come logica culturale dell’impresa coloniale stessa.