Anche i cani muoiono: visualità, attivismo e resistenza intorno alla statua di un cane

Le immagini non sono mai soltanto una questione estetica, ma sempre anche una questione sociale. Le azioni, narrazioni, interpretazioni, cancellazioni strategiche o tattiche che circondano le immagini dimostrano come fenomeni quali totemismo, iconoclastia e vandalismo reagiscano a ciò che le immagini fanno, piuttosto a quello che esse sono (Rogowski, 2012). L’oggettivazione critica è sempre stata considerata sacrilega rispetto al campo dell’arte, e d’altra parte la pretesa di profanare (letteralmente) l’arte si rivela essa stessa una fede senza alcun fondamento oggettivo. È dunque più utile adottare quella che Bourdieu (2005, p. 256), ha definito una “epoché metodica”: non tanto uno smascheramento o un rovesciamento dei valori culturali, né un “culto dell’incultura”, ma l’attenzione a quella sospensione della “credenza nel disinteresse quale proprietà delle opere d’arte” che emerge nella tensione fra gli atti di cancellazione e il loro contrario.