Le immagini non sono mai soltanto una questione estetica, ma sempre anche una questione sociale. Le azioni, narrazioni, interpretazioni, cancellazioni strategiche o tattiche che circondano le immagini dimostrano come fenomeni quali totemismo, iconoclastia e vandalismo reagiscano a ciò che le immagini fanno, piuttosto a quello che esse sono (Rogowski, 2012). L’oggettivazione critica è sempre stata considerata sacrilega rispetto al campo dell’arte, e d’altra parte la pretesa di profanare (letteralmente) l’arte si rivela essa stessa una fede senza alcun fondamento oggettivo. È dunque più utile adottare quella che Bourdieu (2005, p. 256), ha definito una “epoché metodica”: non tanto uno smascheramento o un rovesciamento dei valori culturali, né un “culto dell’incultura”, ma l’attenzione a quella sospensione della “credenza nel disinteresse quale proprietà delle opere d’arte” che emerge nella tensione fra gli atti di cancellazione e il loro contrario.

Anche i cani muoiono: visualità, attivismo e resistenza intorno alla statua di un cane

Federica Timeto
2021

Abstract

Le immagini non sono mai soltanto una questione estetica, ma sempre anche una questione sociale. Le azioni, narrazioni, interpretazioni, cancellazioni strategiche o tattiche che circondano le immagini dimostrano come fenomeni quali totemismo, iconoclastia e vandalismo reagiscano a ciò che le immagini fanno, piuttosto a quello che esse sono (Rogowski, 2012). L’oggettivazione critica è sempre stata considerata sacrilega rispetto al campo dell’arte, e d’altra parte la pretesa di profanare (letteralmente) l’arte si rivela essa stessa una fede senza alcun fondamento oggettivo. È dunque più utile adottare quella che Bourdieu (2005, p. 256), ha definito una “epoché metodica”: non tanto uno smascheramento o un rovesciamento dei valori culturali, né un “culto dell’incultura”, ma l’attenzione a quella sospensione della “credenza nel disinteresse quale proprietà delle opere d’arte” che emerge nella tensione fra gli atti di cancellazione e il loro contrario.
XI
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