Il contributo intende ripercorrere le fonti letterarie da cui attinse Giuseppe Gioacchino Belli per tratteggiare la 'sua' plebe romana, partendo dai nomi più noti di Dante, Porta e Manzoni, per arrivare alla meno indagata influenza di Giovan Battista Casti. Proprio le "Novelle galanti" dell'abate, voluminosa raccolta di storie boccaccesche in ottave, costituiscono un ricco spunto per le tematiche e i motivi ripresi dal Belli, tra i quali: le superstizioni popolari collegate al gioco del lotto, le pratiche penitenziali della Chiesa romana, mentalità e costumi della Roma dei Cesari e dei Papi, storie e leggende come quella della papessa Giovanna. Nonostante i contatti con il Casti boccaccesco, manifesti soprattutto nella prima produzione romanesca, si rileva come al contrario i legami diretti con Boccaccio siano invece generici e limitati alla satira anticlericale, palesando altresì come il pensiero di Belli si snodi verso un pensiero più complesso rispetto al libertinismo del predecessore prediletto.

Dalla novella al sonetto: Belli, Casti e un po' di Boccaccio

GIBELLINI, Pietro
2013

Abstract

Il contributo intende ripercorrere le fonti letterarie da cui attinse Giuseppe Gioacchino Belli per tratteggiare la 'sua' plebe romana, partendo dai nomi più noti di Dante, Porta e Manzoni, per arrivare alla meno indagata influenza di Giovan Battista Casti. Proprio le "Novelle galanti" dell'abate, voluminosa raccolta di storie boccaccesche in ottave, costituiscono un ricco spunto per le tematiche e i motivi ripresi dal Belli, tra i quali: le superstizioni popolari collegate al gioco del lotto, le pratiche penitenziali della Chiesa romana, mentalità e costumi della Roma dei Cesari e dei Papi, storie e leggende come quella della papessa Giovanna. Nonostante i contatti con il Casti boccaccesco, manifesti soprattutto nella prima produzione romanesca, si rileva come al contrario i legami diretti con Boccaccio siano invece generici e limitati alla satira anticlericale, palesando altresì come il pensiero di Belli si snodi verso un pensiero più complesso rispetto al libertinismo del predecessore prediletto.
2013
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