La contestazione giovanile del 1968 è un fatto che merita – a cinquant’anni di distanza - una ricostruzione e una valutazione storica. Il presente testo cerca: (1) di presentare sinteticamente il carattere internazionale di questo fenomeno, (2) di chiarire le sue matrici filosofiche e (3) di individuare l’eredità che ci ha lasciato nel pensiero e nei costumi. Quanto al punto (1), il testo offre una panoramica su quanto è accaduto nel mondo giovanile a metà degli anni Sessanta in USA, Giappone, Germania, Italia, Francia, Cecoslovacchia. Quanto al punto (2), esso mostra il ruolo di W. Reich, D. Cooper, della Scuola di Francoforte, del neo-marxismo – ma anche del comunitarismo cristiano - nella formazione della mentalità dei contestatori. Quanto al punto (3), indica – tra le eredità del ’68 – la riduzione di ogni tipo di rapporto umano alla forma democratica e la diffusione di una mentalità anti-occidentale nel cuore stesso dell’Occidente.
Radici filosofiche del Sessantotto internazionale
Paolo Pagani
2018-01-01
Abstract
La contestazione giovanile del 1968 è un fatto che merita – a cinquant’anni di distanza - una ricostruzione e una valutazione storica. Il presente testo cerca: (1) di presentare sinteticamente il carattere internazionale di questo fenomeno, (2) di chiarire le sue matrici filosofiche e (3) di individuare l’eredità che ci ha lasciato nel pensiero e nei costumi. Quanto al punto (1), il testo offre una panoramica su quanto è accaduto nel mondo giovanile a metà degli anni Sessanta in USA, Giappone, Germania, Italia, Francia, Cecoslovacchia. Quanto al punto (2), esso mostra il ruolo di W. Reich, D. Cooper, della Scuola di Francoforte, del neo-marxismo – ma anche del comunitarismo cristiano - nella formazione della mentalità dei contestatori. Quanto al punto (3), indica – tra le eredità del ’68 – la riduzione di ogni tipo di rapporto umano alla forma democratica e la diffusione di una mentalità anti-occidentale nel cuore stesso dell’Occidente.File | Dimensione | Formato | |
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