Ancora e sempre. Italo Valent e la formula del pensiero

"Ancora e sempre"(Immer wieder) sounds like the heraldic motto of a tenacious, patient and obstinate enterprise. The essay describes the dialectical excavation that Italo Valent carries out in Wittgenstein's work. The formula, thoughtfully aphoristic, is the key with which the philosopher explores Wittgensteinian themes at the level of both method and style; it is also, in its adverbial and hendiadic nature - where the "sempre"(always) weakens the fold of the "ancora"(again), but the "ancora"(again) disturbs the continuity of the "sempre"(always) - the modulation of a practice of thought that expresses the work carried out by the author on Wittgenstein's texts and, at the same time, the singular form of his philosophical writing, where the aphorism shows precisely that exuberance of thinking about saying from which the enterprise of philosophy moves. Here the itinerary through what Valent calls Wittgenstein’s speculative style allows us to recognize the activity in which philosophy consists: from the fight with the language that summarizes the content, method and style of Wittgensteinian philosophy emerges the autonomy of thought with respect to the will to communicate, to the social performances of discourse and to the rules of logic. Thus the original atopy of the philosopher is revealed, his tactical positioning out of place with respect to the roles of society, to the labels of culture and to the effects of the practices of discourses and knowledge.

Ancora e sempre suona come il motto araldico di un’impresa pervicace, paziente ed ostinata. Il saggio descrive lo scavo dialettico che Italo Valent compie nell’opera di Wittgenstein. La formula, meditatamente aforistica, è la chiave con cui il filosofo esplora i temi wittgensteiniani a livello sia del metodo che dello stile; è anche, nella sua natura avverbiale ed endiadica – dove il sempre depotenzia la piega dell’ancora, ma l’ancora inquieta la continuità del sempre – la modulazione di una pratica di pensiero che esprime il lavoro svolto dall’autore sui testi di Wittgenstein e, insieme, la forma singolare della sua scrittura filosofica, dove l’aforisma mostra proprio quell’esuberanza del pensare sul dire da cui muove l’impresa della filosofia. Ecco che l’itinerario attraverso quello che Valent chiama lo stile speculativo di Wittgenstein permette di riconoscere l’attività in cui consiste la filosofia: dal combattimento con il linguaggio che compendia contenuto, metodo e stile della filosofia wittgensteiniana emerge l’autonomia del pensiero rispetto alla volontà di comunicazione, alle prestazioni sociali del discorso e alle regole della logica. Si rivela così l’originaria atopìa del filosofo, la sua collocazione tattica fuori luogo rispetto ai ruoli della società, alle etichette della cultura e agli effetti delle pratiche dei discorsi e dei saperi.