Iulia Augusta LXXXVI annos vitae Pucino vino rettulit acceptos, non alio usa (Plin. nat. 14, 60). Livia, matrona modello, e la pratica del bere vino.

Since Archaic times, the mos maiorum used to forbid women from drinking wine. For centuries even the banquet, one of the main contexts where men would drink wine, was precluded to matrons, at least in its concluding moments, when the strongest wine was served and in larger quantities. In the Augustan age the female model, which determined the behavior of the matrona optima, also seems to change in relation to women’s participation in convivial occasions and in particular in the access to wine. Livia, wife of Augustus, a positive model, used to drink wine, in moderation. Julia, daughter of Augustus, a negative paradigm, practiced the cult of Marsyas, which involved drinking wine; but she used this practice to convey messages of political content, hostile to the prince. The negativity of her behavior and the symbolic value of wine in her conduct determined that, among the constraints imposed on her exile, there would have been deprivation from wine. In contrast, Livia included drinking wine in the female canon and organised banquets for matrons.

Fin dai tempi più antichi il mos maiorum vietava alle donne l’uso del vino. Per secoli anche il banchetto, uno dei contesti privilegiati per gli uomini per bere vino, era precluso alle matrone, almeno nei suoi momenti conclusivi, quando veniva servito il vino più forte e in quantità maggiore. In età augustea il modello femminile, che determinava i comportamenti della matrona optima, sembra cambiare anche in relazione alla partecipazione delle donne alle occasioni conviviali e in particolare alla fruizione del vino. Livia, moglie di Augusto, modello positivo, beveva vino, con moderazione. Giulia, figlia di Augusto, paradigma negativo, praticava il culto di Marsia, che presupponeva il bere vino; ma utilizzava questa pratica per trasmettere messaggi di contenuto politico e ostili al principe. La negatività dei suoi comportamenti e il valore simbolico del vino nella sua condotta determinò che, tra le costrizioni imposte al suo esilio, vi fosse anche la privazione dal vino. Diversamente Livia comprese nel canone femminile il bere vino, organizzando banchetti per le matrone.